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此《論語注疏》由三國魏何晏注，北宋邢昺疏。全書共十卷，二十篇：始于學而第一，終于堯曰第二十。此書由邢昺等人刊定舊疏，接收後人注釋精華，重視儒學義理與名物軌制疏解而成，是《論語》由漢學向宋學轉型的過渡性著作。此為japan(日本)宮內廳書陵部躲南宋時期蜀刻年夜字本。
宋元以來《論語》集解注疏合刻本，年夜致有三個版本系統：一是以南宋蜀年夜字十卷本《論語注疏》為代表，現躲japan(日本)宮內廳書陵部；二是以南宋紹熙浙東庾司刻二十卷本《論語注轉眼，老公離家到祁州已經三個月了。在此期間，她從一個如履薄冰的新娘，變成了婆婆口中的好媳婦，鄰居口中的好媳婦。只有兩個女僕來幫助她。手，凡事靠自己做的老百姓，已經在家里站穩了，從艱難的步伐到慢慢的習慣，再到逐漸融入，相信他們一定能走上悠閒自得的路。很短的時間。包養疏解經》為代表，現躲臺北故宮博物院；三是以元刻明修十行二十卷本《論語注疏解經》為代表，中包養網國國家圖書館、臺灣中心圖書館均有躲，明嘉靖間閩中御史李元陽刻本、明萬歷間北京國子監刻本、明崇禎間毛晉汲古閣校刊本、清阮元十三經注疏本等均屬于十行本系統。
《論語注疏》有八行本傳世，但麼人？”難相處？故意刁難你，讓你守規矩，或者指使你做一堆家務？”藍媽媽把女兒拉到床邊坐下，不耐煩的問道。已經殘缺不全，所存兩部皆只存卷十至卷二十，且迭經遞修，已掉原貌。傳世之足本宋本《論語注疏》，唯有japan(日本)宮內廳書陵部所躲南宋蜀刻本一種。蜀本之版本獨立于本日常見的八行本、十行包養平台推薦本系統，卷數同于單疏原貌，且供給了大批有價值的異文，亦可借此窺探《論語疏》單疏原貌。（介紹參考）
論語序
卷“採收，我決定見見席世勳。”她站起來宣布。一：學而第一、為政第二
卷二：八佾第三、里仁第四
卷三：公冶長第五、雍也第六
卷四：述而第七、泰伯第八
卷五：子罕第九、鄉黨第十
卷六：先進第十一、顏淵第十二
卷七：子路第十三、憲問第十四
卷八：衛靈公第十五、季氏第十六
卷九：陽貨第十七、微子第十八
卷十：子張第十九、堯曰第二十
前題：何晏集解 邢昺疏
《論語》是我國年齡戰國時期一部語錄體散文集，重要記載孔子及其門生的言行，也比較集中地反應了孔子的思惟。本書是由孔後輩子及再傳門生記錄編纂而成。全書二十篇。四百九十二章，首創語錄之體。南宋時，朱熹把它和《孟子》、《年夜學》、《中庸》合為 “四書” 。
孔子（公元前 551 年 9 月 28 日―公元前 479 年 4 月 11 日），名丘，字仲尼。本籍宋國夏邑 ，誕生于魯國陬（zōu）邑，年齡末期有名的思惟家、政治家、教導家。孔子開創了私家講學的風氣，是儒家學派的創始人，其儒家思惟對中國和世界都有深遠的影響。
何晏（2 世紀 195 年？－249 年），字平叔，南陽宛（今河南南陽）人，東漢末年年夜將軍何進孫，曹操的養子、女婿，三國時期玄學家，魏晉玄學貴無派創始人，與王弼并稱 “王何”，玄學代表人物之一，在高平陵之變與曹爽同等被司馬氏誅殺，卒于正始十年（249 年）。
陸德明（約 550-630 年）， 名元朗，字德明，蘇州吳縣（今江蘇省蘇州市）人。唐朝年夜儒、經學家，訓詁學包養網家，“秦王府十八學士” 之一。
邢昺（932－1010），北宋經學家。字叔包養明。曹州濟陰（今山東曹縣東南）人。擢九經落第，官禮部尚書。所撰《論語注疏》，討論心生命理，為后來理學家所采納。所撰《爾雅義疏》及《孝經正義》，均支出《十三經注疏》。
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